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回复 1楼 nasure 的帖子
同意一灯说的,你的意思我完全明白也很赞同,另外呢楼下诸位也各有见解这也是正常的,毛主席不也说要"百花齐放"吗?
一灯的本意是想说明一个人的品性和修养问题,这和钱多钱少绝无关系,国人的文字内涵是博大精深的,有些文字需要通过表面做更深的思考.
人之初,性本善,这句话大家都知道,为什么说性本善呢?其实是说“善”是人们公认的一种美德，古往今来，它已深深的扎根在人们的心里，一种无形的被称为是潜意识的久久的存在着。有爱心的,宽容的,仁慈的,皆为善。既使自己是吝啬残忍和无情,但还是希望他人是善良的而不希望他人也是残忍无情的,那么问题就来了,一个善良一个残忍,哪个的人品好呢?哪个更受欢迎呢?答案当然是明显的.所以人之优劣并不以物质来判定,而是以思想及精神来做定夺.
人的终极形式决非物质而是精神,精神力量压倒一切!饮水思源,知恩图报是美德,我曾多次看过和听过很多人都在抱怨说"某某真没良心,我怎么怎么待他他却那么的狼心狗肺,做人太差了"等等,是的,做人是一门学问,人要做好很难,学坏却很容易,关键是你要做个好人还是坏人,我这里说的好人坏人都是相对的,没有绝对的好人也无绝对的坏人,是好是坏不是自己说了算,取决于他人对你的评价,.
我想盖茨能把他的财富悉数拿来用做善事,对他自己来说是做了件好事,而且我也相信他决非是沽名钓誉,而是脚踏实地的做自己想做之事,但对他人对这个社会来说,却是意义重大影响深远的.无疑的,盖茨给大家树立一个好的榜样,并非一定要你去学,也并不是一定要你去都捐了才说你好,而是学习盖茨的一种品质一种精神,能在自己可以接受和承受的范围里去做些能够帮助他人的事或是他人在需要帮助之时你能伸出援手的,也就是做些能有益于他人的事，这对你和对他人而言意义也是非凡的.
至于MAOMAO谈到的"说教意味"，我觉得大可不必,可以这么说,人一出生就已成了他人说教的对象,不管你是否承认,这都是事实!从小受父母管教,长大了受老师管教,出了社会被社会制度管教,终其一生,管教和约束无处不在.
为什么要说教、为什么要约束呢?古话说：无规矩不成方圆,如果无家规则被视做无家教,国家无国法,则社会就乱了套,说教和导向是必须的也是必然的,谁也摆脱不了!
国家开放这么多年,经济是上去了,而道德水准却是来了个在我看来是极度的大倒退,我不知现在有多少年轻人知道在新中过成立后的五十和六十年代(文革前),人们的思想水准是相当高的,高到什么程度我不知道,但我知道当时几乎可以做到家家夜不闭户的程度,就是说晚上睡觉你可以放心的开着大门而不用提心吊胆,现在来说一定是天方夜谭了,但在当时是确实如此.
而我也认识到,为什么当时的西方国家一再的抵制社会主义制度和敌视社会主义国家,视中国为邪恶之国(现仅存朝鲜),其原因何在呢?这是一个需要反思的问题!
我闲暇之时喜欢看些命理什么的,对命理谈不上研究,只是爱好而已.西方有西洋十二星座,中国有易经八字四柱斗数等等,其中所折射出的人生百态几乎是无所不容的,也因此看到了人与人之不同竟可以差别如此之大,所以呢,我觉得,那些露富眩耀的也好,低调沉稳的也罢,只说明了人和人的确是不同,好的请继续保持,不好的加以修正,人之品性好坏是需要自身的多多修行的，修为好了，人品自然就上去了,我想没有人愿意成为一个人见人憎之人,谁不希望到处受欢迎呢?
有句话说"人之将死,其言也善",为什么呢?为什么在死之时也善了呢?原来是他自己悟到了,悟到了什么是善,为什么要善,那为什么不早早的就悟到呢?对己对他人岂不是更好?
愚者视人之短,智者视人之长,送给大家,也送给我自己,共勉!
[ 本帖最后由 zwds2009 于 2009-7-26 21:02 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2009-7-26 19:08:04
照妖镜
