清明时节游青州

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清明时节，顺路经过青州，这是第二次来这个城市，感觉这是一座经营的较为精致的县城，近几年青州承办全国花卉博览会，进入青州路段就发现经营花木的商家和妆点花卉景观开始增多，进入城区会发现很整洁规范有序。这里历史悠久人杰地灵，在《尚书》《周礼》等古著中都有青州的记载，青州历史上人才辈出，尤其是宋代，先后接纳过十九位宰相、副宰相在此任职。史载“朝廷择相多从此”，“青州名宦宋时多”。他们或从朝廷退居、谪守、外放青州，或从青州入仕京城，升入高官乃至宰臣，都在青州留下了深深的历史痕迹，由此推断此时青州应当发展最快的一个时期。梅贻琦提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断。如果套用这句话，可以讲，所谓名城者，非谓有大城之谓也，有名人之谓也。相比有些城市有大广场大办公楼，青州称得上是一座名城。

到青州当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官、四品书法之说。由于时间关系，我们参观了博物馆和云门山。博物馆是国家一级博物院，县级的唯一，馆内文物两万余件，据说是国内规模最大、收藏文物最多、门类最全的县级博物馆，有“小大博物馆”之称。龙兴寺遗址发掘的佛教造像在博物馆展出较多，这些造像用料以石灰石居多，神情饱满线条流畅刀法细腻法相祥和，部分佛像施彩绘和贴金，是佛造像的巅峰之作，被评为1996年中国十大考古新发现之一，说明在青州历史上应当有相当长的时期佛教盛行。汉代“宜子孙玉璧” 经鉴定，是迄今为止发现的最古老、最完整、最大、最优、艺术性最高的一件。质地为和阗墨玉。中部有凸起圆环，环与外廓间交互浅浮雕夔龙与乳丁共8组。环与内孔间雕乳丁158个，背面与正面同，是乳丁减为118个。出廓部分由透雕夔龙纹组成，纹中间透雕“宜子孙”三字，几种玉雕手法均有应用。这块玉璧以体形大，雕技精湛为世人所珍，是仅见的有字汉璧，为国家一级文物。

状元殿试卷，明万历二十六年（公元1598年）状元赵秉忠的殿试卷，是中国唯一的殿试卷真迹，价值连城。它填补了中国宫廷档案空白，是研究中国科举制度和明史的重要文献，系国家一级文物。这件保存良好的珍品为19折册页。封面、封底均为全绫装裱。卷首顶天朱书“第一甲第一名”六字，为当时的皇帝朱翊钧御书，下钤“弥封关防”长印，占一折。下为正文，凡15折，每折6行，为1厘米见方工整小楷，共2460字，精辟阐述了改善吏治、兴邦治国的对策。后3折列着少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士张位等9位读卷官和1位印卷官的职衔与姓名。赵秉忠（公元1573-1626年），青州郑母镇人，15岁补府学生，25岁中状元，30岁任会试同考官，39岁升庶子，典试江南，曾为国家选拔过不少栋梁之才，官至礼部尚书。因受魏忠贤阉党迫害，致仕还乡后又被削官夺俸。天启六年，愤懑而逝。曾经的青云之志和治国良策只能留在历史的烟尘中。

状元卷和宜子孙玉璧一样，由于上个世纪被盗追回后，在展馆中只展出复制品，另外大量字画碑帖玉器无不述说着这个不大的县城，曾经的辉煌历史和人文底蕴。

云门山位于青州城区南部2公里处，海拔421米，虽然不高，但正应了山不在高有仙则名的高论，这里因为它的碑刻和佛造像蜚声海内外，云门山为省级重点文物保护单位。山顶有一个南北贯通的天然穴洞——云门洞，据说在夏秋季节，云雾缭绕，穿洞而过，将山顶的亭台楼阁托于滚滚云海之上，犹如仙境一般，故被称为“云门仙境”，我们来时是个艳阳天，初春的风让人觉出春寒的余威，所以看不上云遮雾岚的胜境。在云门山阴，有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字，人们称为“云门献寿”，系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。应当是河北人周全为第二代衡王祝寿于公元1560年所刻，以“寿比南山”之意而凿。周全为明嘉靖年间衡王府的内掌司（典膳系掌管王宫膳食的官），善作斗方之字，据说云门山留有他的许多作品，但没有细看。这个“寿”字，通高7.5米，宽3.7米，下部的“寸”字就2.22米高，所以当地有“人无寸高”的戏语。明成化二十三年(公元1487年)，朱佑楎被册封为青州衡王。明弘治十二年(公元1499年)，衡王就藩青州，大兴土木，建造了衡王府。第二代是衡庄王朱厚燆，刻字时是嘉靖39年，皇帝老儿可能正在西苑炼丹呢，下面的藩王应当是日子很滋润的时期。清顺治二年(公元1645年)，清朝廷借口衡王子弟叛乱抗清，将最后一代衡王朱由棷召进京城软禁起来。第二年，就随便找了个“叛乱之罪”的理由杀了朱由棷，之后抄斩衡王府。人无寸高虽是戏语，可是却富含哲理，在大自然面前，人是渺小的，在历史长河中，人都是过客，祸福相依，兴衰共存，只有明白了这个道理，才会有更平和的心态生活。

云门洞南西侧，有一名曰"云窟"石洞，据传经它造云，由云门升天。唐薜异弱《集异记》说隋代北海人李清入云门山云窟成仙。明冯梦龙《醒世恒言》中"李道人独步云门"一篇，即据此传说演义而成。说是在隋文帝开皇初年，有个富翁，姓李名清，家住青州城里，世染坊为业。他自幼行善，利人济物，兼之慕仙好道，每日焚香打坐，养性存心，有出世之念。七十岁时（一说五十）让子孙帮助下到云窟求仙，出来后世事变迁物是人非，又过七十年，他悬壶济世，终了一生后升仙而去。

这是个传说，可是想到曾经风光无限的状元卷和煊赫繁华的衡王府，我认为这个云窟才是人生于世的最好注解。万历年明朝已开始走向衰退，天启朝更是乾纲混乱黑白颠倒的时代，纵有满腹才华也只能忍气吞声的过活，张居正这个当年权倾朝野的首辅，在死后都会得到清算抄家，何况一个状元。衡王呢，是地方的土皇帝，时代变迁，皇权更替，还不是任人宰割的鱼肉罢了。李道人回家后家境已衰落，他还有求仙的追求，而生活中的俗人，又如何回避这残酷的政治呢。佛和道是人生的梦想，人无力回天时，只能寄望于唯心主义，这只是青州隐士雪蓑先生超然离梦的逃避现实而已。

云门山开满城香，佛国泱泱说老黄。

范公先忧苍生苦，醉翁常念人间荒。

烟花散尽衡王第，市井犹唱状元郎。

横塘借问佳期远，却道仙乡是故乡。

shijiafeiyang

顶下青州人

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自由的风369

青州的顶帖了;P

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如何贴图啊